Le don

Il est possible de faire beaucoup de choses pour Dieu sans vraiment Lui appartenir. On peut servir, donner, s’engager, organiser, prier même, mais si notre cœur ne s’est pas donné à Dieu, nos œuvres restent sans racine.

Le thème de ce jour nous dit : « C’est le don de sa personne pour le Seigneur qui garantit toute œuvre bonne ».

Premier don : le don de soi

L’Église de Corinthe était une communauté dynamique et influente, mais aussi fragilisée par ses divisions et son orgueil spirituel. Riche en dons, elle peinait parfois à unir la ferveur du cœur à la fidélité du service. Leur générosité, jadis vive, s’était refroidie. Pour raviver cette flamme, Paul leur présente l’exemple des Églises de Macédoine.

Les Macédoniens vivaient dans la pauvreté et l’épreuve, mais c’est justement là que s’est manifestée une grâce étonnante : « bien qu'ils aient été très éprouvés par leur détresse, leur joie débordante et leur profonde pauvreté ont fait abonder la richesse de leur générosité » (2 Co 8.2). Ils n’ont pas donné parce qu’ils avaient beaucoup, mais parce qu’ils avaient compris qu’ils possédaient déjà l’essentiel : le Christ. C’est pour cela qu’avant de donner quoi que ce soit, ils se sont d’abord donnés eux-mêmes au Seigneur.

Le mot que Paul emploie ici évoque l’idée de consécration. Les Macédoniens ont compris que le premier autel sur lequel on dépose un don, c’est le cœur. Avant de donner leurs biens, ils ont donné leur être. Et parce qu’ils appartenaient au Seigneur, tout le reste, leur service, leurs gestes, leur participation, a jailli d’un élan intérieur sincère, joyeux et libre.

Ce don de soi est la réponse spontanée de la foi à la grâce. Les Macédoniens ont goûté à la bonté de Dieu, ils ont expérimenté que tout vient de Lui et retourne à Lui. Ils ne donnaient pas pour mériter, mais pour manifester la reconnaissance d’un cœur comblé. Et c’est cela que Paul veut rappeler aux Corinthiens : le service chrétien ne commence pas par le faire, mais par le donner d’être. Mais ce n’est pas une évidence pour tout le monde. Nous sommes souvent tentés de mesurer notre engagement à Dieu par nos activités, nos projets, nos réussites visibles. Pourtant, la Bible insiste que ce n’est pas la quantité des œuvres qui plaît à Dieu, mais la qualité de notre relation avec Lui.

Le vrai service, c’est d’abord être à Lui avant de faire pour Lui. Dieu ne cherche pas des mains actives mais des cœurs livrés. Car on peut donner sans aimer, mais on ne peut pas aimer sans donner.

Quand nous plaçons notre confiance dans nos propres forces, notre service devient sec et lourd. Nous faisons beaucoup, mais la source intérieure s’épuise. Mais quand le cœur s’enracine en Dieu, la fécondité demeure même dans la sécheresse. Beaucoup s’épuisent dans l’action parce qu’ils ont cessé de se donner au Seigneur, or c’est le cœur offert qui rend le service vivant.

Quand le cœur est offert, tout le reste suit naturellement : les talents, le temps, les ressources, etc. Mais quand il ne l’est pas, tout devient contrainte et frustration. Ce que Dieu veut raviver aujourd’hui, c’est ce don premier, le don de soi, qui naît de son propre don. Car si nous pouvons nous offrir, c’est parce que le Christ s’est offert d’abord : « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, pour que quiconque met sa foi en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle. Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que par lui le monde soit sauvé » (Jn 3,16-17). Le Père s’est donné dans le Fils, et le Fils s’est donné au monde, pour que nous puissions, à notre tour, entrer dans ce même mouvement du don, le don qui engendre la vie, la grâce et le service.

Le Christ, modèle du don total et source de toute fécondité

Le verbe donner résume tout l’Évangile. Jésus ne s’est pas contenté d’apporter un message : il a fait de sa vie le message. Tout en Lui parle du don, don reçu du Père, don offert aux hommes. Dans sa communion parfaite avec le Père, il vit pour donner et redonner, jusqu’à ce que tout soit accompli.

En Jésus, Dieu se donne totalement à l’humanité, et l’humanité trouve en lui la possibilité de se donner à Dieu. Sur la croix, il ne retient rien : il donne son temps, son souffle, son sang. Mais ce don total devient victoire, car en se donnant, il reçoit tout du Père.

Cette vérité se manifeste dans la rencontre avec Zachée (Lc 19). Voilà un homme riche, comblé en apparence, mais vide intérieurement. Son cœur s’est refermé sur lui-même, sur ses possessions, sur sa réputation. Et pourtant, quand Jésus s’invite chez lui, tout change : « Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens, et si j'ai extorqué quoi que ce soit à quelqu'un, je lui rends le quadruple ». Zachée ne donne pas pour être sauvé, il donne parce qu’il est sauvé. Il a compris que la grâce n’appelle pas la possession, mais la transmission. En recevant le Christ, il a reçu l’amour qui se donne, et cet amour transforme sa manière d’être au monde. D’un homme centré sur lui-même, il devient un homme généreux.

Ainsi, le don du Christ n’est pas seulement un modèle à suivre, c’est la source de notre propre fécondité. Ce n’est pas en « faisant comme lui », mais à « demeurer en lui », car c’est de cette communion intérieure que jaillit tout véritable service. Et c’est là la clé du mystère : notre don n’est vrai que lorsqu’il est le prolongement du sien. Ce que nous donnons ne vient plus de nous, mais de Lui en nous. Tout ce qui n’est pas enraciné dans ce don finit par se dessécher. Mais ce qui demeure en Christ reste vivant, même dans l’épreuve. Car le don vrai jaillit toujours de la communion.

Le don sans retour : le don de soi qui devient service

Dans Mt 10.8, Jésus a enseigné à ses disciples : « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement ». Ces paroles mettent fin à la logique de la réciprocité pour introduire celle de la gratuité. Le monde donne pour recevoir, le Royaume donne parce qu’il a déjà reçu.

Le service chrétien naît de cette reconnaissance. Le disciple ne sert pas pour obtenir, mais parce qu’il a été comblé. Celui qui se donne sans attendre découvre la joie d’être canal : la grâce passe à travers lui comme un fleuve libre, sans calcul ni comparaison, car la source ne s’épuise jamais, elle est en Dieu.

Mais le don véritable doit passer du cœur à l’action. Se donner à Dieu conduit nécessairement à se donner pour les autres. Jésus l’a montré en lavant les pieds de ses disciples. Servir, c’est rendre visible ce que l’on croit. Le geste devient prière, le travail devient offrande, la disponibilité devient louange.

Et pourtant, ce service est souvent éprouvant. Il passe par la fatigue, l’incompréhension, parfois même l’ingratitude. Mais si on sert sans retour, on goûtera une joie profonde : « Il y a plus de joie à donner qu’à recevoir » (Ac 20,35). Ce n’est pas la joie de l’instant, mais la paix durable de celui qui vit dans la lumière du Christ.

Aujourd’hui, le Seigneur nous invite à revenir à l’essentiel, la consécration. Avant de chercher des responsabilités, cherchons des cœurs disponibles, prêt à accomplir la volonté de Dieu. Ce que Dieu bénit, ce n’est pas la réussite, mais la fidélité ; non l’efficacité, mais l’amour.

Une Église vivante n’est pas celle où tout fonctionne bien, mais celle où chacun se donne, sans retour ni condition.

Conclusion

Le Seigneur ne cherche pas d’abord des compétences, mais des cœurs disponibles. Il appelle des hommes et des femmes qui se sont d’abord donnés à Lui, et qui laissent leur service devenir le prolongement de cet amour reçu.

Il arrive que nous commencions nos engagements avec un grand zèle, une ardeur sincère. Nous voulons servir, donner, construire, porter du fruit. Et puis, peu à peu, la fatigue s’installe, la routine s’impose, le découragement s’insinue. Ce n’est pas toujours un manque de foi, mais souvent un déplacement du centre. Nous avons commencé dans la grâce, mais nous continuons dans nos forces. Ce qui, au départ, était une offrande, devient une obligation.

Quand la flamme du don faiblit, ce n’est pas parce que Dieu s’est éloigné, mais parce que nous avons cessé de puiser à sa source. Le service n’épuise pas celui qui demeure en Dieu, il le renouvelle, car il coule d’un cœur habité par l’Esprit. Celui qui sert sans amour se consume, mais celui qui sert par amour rayonne. C’est pourquoi le Seigneur nous rappelle donc à la racine : avant de donner nos mains, redonnons-lui notre cœur. Car là où le cœur est donné, Dieu fait fleurir la fécondité. Le service n’est pas un fardeau, mais une grâce ; non une dette, mais une réponse d’amour.

Alors, que chacun retrouve la joie du don. Ce qui paraît petit aux yeux du monde porte, aux yeux de Dieu, le poids de l’éternité.

C’est le don de notre personne au Seigneur qui garantit toute œuvre bonne.

« Que le Dieu de paix vous rende capables de toute bonne œuvre, qu’il accomplisse en vous ce qui lui est agréable, et qu’il fasse de chacun un témoin vivant de son amour. À lui soient la gloire, maintenant et toujours. Amen ».